تحقیق درباره نقش زبان فارسی در گسترش دین اسلام

تحقیق درباره نقش زبان فارسی در گسترش دین اسلام

تعداد صفحه:  12نوع فایل:  Wordفرمت فایل:  docx***  قابل ویـرایش فهرست مطالبمقدمهزبان فارسی چه نقشی در بسط و گسترش تمدن اسلامی داشته است؟آیا رواج زبان فارسی در کشورهایی مانند هند ناشی از تحت سلطه قرارگرفتن آن‌ها و نوعی اجبار نبود؟چه اتفاقی افتاد که زبان فارسی در کشورهای دیگر از رونق افتاد؟درحال حاضر وضعیت اقبال به زبان فارسی در دنیا را چگونه است  و در این زمینهبه چه نکاتی باید توجه کرد؟ با توجه به این‌که امروز، نام ایران همراه باانقلاب اسلامی در دنیا مطرح می‌شود.      مقدمهیکی از دغدغه‌های مطرح‌شده از سوی رهبر انقلاب اسلامی در دیدار بااعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی وضعیت کنونی زبان فارسی بود: «زبان فارسییک روزی از قسطنطنیّه‌ی آن روز، از استانبولِ آن روز، زبان علمی بوده تاشبه قارّه‌ی هند… در آستانه -مرکز حکومت عثمانی- زبان رسمی در یک برهه‌یطولانی‌ای از زمان، زبان فارسی بوده. در شبه قارّه‌ی هند برجسته‌ترینشخصیت‌ها با زبان فارسی حرف می‌زدند… امّا ما در کانون زبان فارسی، داریمزبان فارسی را فراموش می‌کنیم.» برای بررسی تأثیر و نفوذ زبان فارسی واهمیت آن در تمدن‌سازی نوین اسلامی و نیز جایگاه کنونی زبان فارسی مطالبیرا در ادامه بیان می کنیم      زبان فارسی چه نقشی در بسط و گسترش تمدن اسلامی داشته است؟درمورد زبان فارسی باید گفت که این زبان مدیون اسلام است و اسلام هم درجایگاهی وام‌دار زبان فارسی است. زبان پیش از اسلام مردم ایران زبان پهلویبود. هرچند که زبان دَری مربوط به بخش شرقی ایران باستان بود ولی وقتی اینزبان با عربی در آمیخته شد، غنا پیدا کرد و زبان فارسی‌ای را به وجود آوردکه ما آن را با شاعران بزرگی همچون فردوسی، سنایی، عطار، نظامی، سعدی،حافظ، جامی و … می‌شناسیم. به‌خصوص چیزی که کمتر مورد توجه است این‌کهموسیقی زبان جدید، تحت‌تأثیر آمیختگی با زبان عربی بسیار دلنشین شد. کشش‌هاییکه در زبان عربی برای «آ»، «او» و «ای» هست به این صورتی که ما امروز تلفظمی‌کنیم در زبان دَری نبود و این‌ها از عربی وارد تلفظ فارسی شد. اینموضوع را در برخی لهجه‌های افغانی و تاجیکی غیر متأثر از زبان عربی کهاکنون نیز وجود دارند می‌توان مشاهده کرد. این غنای موسیقایی جدید برایزبان دَریِ آمیخته به عربی که فارسی نام گرفت سبب شد که ما بتوانیم یک شعرموسیقایی پیدا کنیم که اوزان آن نیز تحت‌تأثیر ادبیات عرب، همان اوزان بحورشعرهای عربی است. از این جهت زبان و ادبیات فارسی به‌شدت وامدار آمیختگیبا فرهنگ مقدس اسلامی است.مردمبخش‌هایی از هندوچین، ویتنام، مالزی، لائوس، کامبوج، فلیپین، اندونزی وچین نیز عموماً توسط این عارفان ایرانی با اسلام آشنا شدند. به همین خاطرزبان فارسی برای آن‌ها حُکم زبان دینی را داشت. شما امروز هم در مساجد پکنکه دورترین نقطه‌ی چین نسبت به عالم اسلام محسوب می‌شد کتیبه‌هایی با اشعارفارسی می‌بینید. آن‌ها نیت نمازشان را نیز به زبان فارسی بیان می‌کنند.