جزوه مجموعه زبان و ادبیات فارسی متون نظم – بخش دوم

جزوه مجموعه زبان و ادبیات فارسی متون نظم – بخش دوم

 توضیحات
محصول :مجموعه متون نظم(بخش دوم) (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی  فهرست مطالب بخش
اول: شاهنامه فردوسیابیات
دشوارنکته ها و
واژه ها بخش
دوم: قصاید خاقانی
ابیات دشوارنکته ها و
واژه ها بخش
سوم: مثنوي مولويابیات
دشوار
نکته ها و واژه ها بخش
چهارم: مخزن الاسرار نظامی
ابیات دشوار بخش
پنچم :  هفت پیکر نظامی ابیات
دشوار بخش
ششم :پرسشها و پاسخ هاي تشریحی آزمون هاي دکتريآزمون
متون نظم (1386)آزمون
متون نظم (1387)آزمون
متون نظم (1388) سخن سنجش
و دانش 
آغاز هر سخن،زیبنده ستایش خالق یکتاست. اوست که بر هر نقشی،
نگاري می بندد و بر هر نگاري، زیبایی.
بر هیچ عاقل و فرزانه اي پوشیده نیست که موتور پیشرفت و
سربلندي هر کشوري بسته به علم و دانش است و طبق فرموده مقام معظم
رهبري: اگر ملتی استقلال می خواهد ، اگر عزت می خواهد، اگر
پیشرفت می خواهد باید دانشگاه خود را تقویت کند. 
در این راستا، انتشارات سنجش و دانش( جامع ترین مرکز آموزش
مکاتبه اي کشور) مفتخر است که سالهاي متمادي در جهت خدمت به
جامعه علمی کشور و بخصوص داوطلبان مقاطع کاردانی به
کارشناسی ، کارشناسی ارشد و همچنین دکترا ، فعالیت می کند. 
در این مسیر پر پیچ و خم علم آموزي و پیشرفت، یکی از
مشکلاتی که همواره دانشجویان با آن مواجه هستند، از یک طرف گستردگی و 
پراکندگی منابع مطالعاتی و از طرف دیگر کمبود زمان آزمون
کنکور ، جهت پاسخگویی به سوالات است. تا کنون جزوات و کتابهاي گوناگونی در جهت رفع
این مشکلات به بازار عرضه شده اما باز با این حال، پاسخ گوي نیاز خیلی از داوطلبان
نیست، چرا که بعضاً یا خیلی خلاصه و
گزیده است یا این که در تشریح مسائل و پاسخ گویی به سوالات
از سیستمی استفاده شده که با وجود کامل و جامع بودن اکثراً با توجه به زمان محدود
آزمون کنکور، عملاً سر جلسه امتحان قابل استفاده نمی باشد. به این معنا که داوطلب هر چند تسلط کامل به مطالب
درسی دارد
اما این مطالب در ذهن او از آنچنان انسجام و هماهنگی لازم
برخوردار نیست که داوطلب بتواند در یک زمان کم به جواب سوال برسد لذا
داوطلب در پاسخ گویی به سوالات دچار کمبود وقت گردیده و
عملاً نمی تواند به تمام سوالات آنگونه که از خود انتظار دارد جواب دهد بخش اول: شاهنامه فردوسی 
ابیات دشوار 
به نام خداوند جان و خرد کزین برتر اندیشه برنگذرد فردوسی ازجهت کلامی، در گروه خردگرا و معتزله قرار دارد و
ابیات آغازین شاهنامه را به طرح دیدگاههاي کلام یاش
اختصاص داده است. متکلّمین خردگرا معتقدند هستی مرکّب از دو
عنصر جان و خرد (نفس و عقل) است؛ بنابراین «به
نام خداوند جان و خرد» یعنی «به نام خداوند تمام هستی.» خداوند نام و خداوند جاي خداوند روزيده
رهنماي 
خداوند متعال صاحب و خالق نامهاست و چون هر اسمی مسمایی دارد، او صاحب تمام موجودات و جاي آنها نیز هست. ازنظر دکتر کزّازي، آفریدگار، خداوند نام و جاي است؛ از این
رو داراي دو ویژگی بنیادین روزيدهی و راهنمایی میباشد. 
روزيدهی در پیوند با نام و رهنمایی در پیوند با جاي است.
(کزّازي، 170( :1 / 1381 
ز نام و نشان و گمان برتر است نگارندة برشده گوهر است نگارنده: معادل فارسی « مصور»، از نامهاي خداوند متعال است./ برشده گوهر: میتوان این ترکیب را به
معناي آسمان
گرفت و یا آن را صفت حق و به معنی عالی . گهر دانست به بینندگان آفریننده را نبینی مرنجان دو بیننده را این بیت، به طرح مسئلۀ رؤیت حق میپردازد. فردوسی از زمرة
معتزله است و در باب رؤیت حق با چشم حس، معتقد بـه
آیۀ شریفۀ «لاتدرکُه الابصار و هو یدرك الابصار» میباشد. در
مقابل این گروه، اشاعره با اسـتناد بـه آیـۀ شـریفۀ «وجـوه
یومئذ ناضره الی ربها ناظره» معتقد به
رؤیت حق با چشم سر در روز قیامت . اند 
نیابد بدو نیز اندیشه راه که او برتر از نام و از جایگاه سخن هرچه زین گوهران بگذرد نیابد بدو راه، جان و خرد این گوهران: عناصر اربعه و یا نام و جایگاه که در بیت قبلی
بدان اشاره گردید. 
به هستیش باید که خستو شوي ز گفتار بیکار، یکسو شوي خَستو: اعتراف کننده/ یکسو شوي: کناره گیري. توانا بود هرکه دانا بود ز دانش دل پیر برنا بود