جزوه ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮﺩﻳﻪ

جزوه ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮﺩﻳﻪ

جزوه ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ
ﺑﺮﺩﻳﻪ  ﭼﻜﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺩﻳﻪ ﻣﻲ
ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺨﺺ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ   ﮔﻴﺮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ
ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺿﺮﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺤّﻤﻞ ﻣﻲ ﺩﻳﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻘﺪﺍﺭ  
ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ  ﮔﻴﺮﺩ .ﻣﻘﺎﻟﻪ   ﻱ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﻲ
ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺖ ﻣﺪﻧﻲ، ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻛﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﻗﺎﻋﺪﻩ  ﻱ ﻻﺿﺮﺭ، ﺗﺴﺒﻴﺐ، ﻧﻔﻲ ﺣﺮﺝ ﻭ ﺑﻨﺎﻱ ﻋﻘﻼ ﻭ ﺭﺃﻱ ﺍﺻﺮﺍﺭﻱ ﻫﻴﺄﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ
ﻋﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﻲ ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﺟﺎﻳﺰ  ﺩﺍﻧﺪ.ﻭﺍﮊﻩ ﻛﻠﻴﺪﻱ ﻫﺎﻱ : ﺧﺴﺎﺭﺕ، ﺩﻳﻪ، ﻗﺎﻋﺪﻩ
ﻻﺿﺮﺭ، ﻗﺎﻋﺪﻩ  ﻱ ﺗﺴﺒﻴﺐ   ﻣﻘﺪﻣﻪ
 ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺩﻳﻪ ﺩﺭ ﺍﻱ ﻛﻪ
ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﺑﺪﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ   ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ
ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺿﺮﺭﻫﺎﻱ ﻭﺍﺭﺩﻩ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ  ﺷﺨﺺ ﻱ ﺩﺭﻣﺎﻥ  ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﻪ ﻣﻲ ﺍﻱ
ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ  ﺷﻮﺩ  . ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ
ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﭙﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ   ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ، ﻣﻲ ﺑﻪ
ﺗﻮﺍﻥ  ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﺣﻜﻢ ﻛﺮﺩ ؟ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﻪ  ﺣﺎﺿﺮ ﻱ  ﺩﺭ
 ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ
 ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﻻﻳﻞ   ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﻲ ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ
 ﻛﻨﻴﻢ :
  ﺍﻟﻒ -ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ
ﺩﻻﻳﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ  ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ  ﺩﻻﻳﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ
ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ  ﻱ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺫﻳﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ  :   -ﻋ ١ ﺷﺎﺭﻉ ﺪﻡ ﭘﻴﺶ
ﺑﻴﻨﻲ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ   ﺷﺎﺭﻉ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮﻋﻤﺪﻱ ﺗﻨﻬﺎ
ﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﭼﻴﺰ  ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻱ
ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺩﻳﻪ  ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ  : » … ﻭ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﹰﺎ ﺧﻄﹰﺎ ﻓﺘﺤﺮﻳﺮ « ﺭﻗﺒﻪ ﻣﺆﻣﻨﻪ ﻭ
ﺩﻳﻪ ﻣﺴﹼﻠﻤﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻲ ﺭﺍ ﺑ ﺑﻨﺪﻩ ﻪ ﺧﻄﺎ ﺑﻜﺸﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ   ﻱ ﻣﺆﻣﻦ
ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﻪ ﻱ ﻛﺎﻣﻞ ) ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺮﺩ ﺩﻳﻪ ﺯﻥ ﻳﺎ   (ﺑﻪ ، ﺭﺍ
 ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ) ٩٢/ ﻧﺴﺎﺀ (  .ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ
ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ   .ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﻲ  ﺟﺮﺡ ،
ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻞ ﻳﺎ ﺿﺮﺏ ﻭ   ﺧﻄﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﺟﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ، ﺩﻳﻪ
 ﺑﺎﺷﺪ  . ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﻳﻪ ﻣﻲ
ﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻌﻠﻖ  ﮔﻴﺮﺩ (ﺳﺨﻦ ١).  ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ    ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ
ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ، ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺩﻳﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ  ﺍﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ
ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺩﻳﻪ ﺳﻜﻮﺕ   ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﺮﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ .
 ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺬﻛﻮﺭ،
ﻣﻲ  ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺳﻜﻮﺕ ﺷﺎﺭﻉ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺑﺮ ﺩﻳﻪ ﺳﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ
ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ    ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻔﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ، ، ﺑﺴﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﻟﻴﻞ
 ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ  ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻱ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻭ ﺍﻧﺪﻙ  
 ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻱ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﻧﺒﻮﺩ (ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ٢). ﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﻭﺿﻌﻴﺖ   ﻭ  ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﺭﻉ ﻣﺆﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣّﺪﻋﺎﺳﺖ  .ﻣﺜﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ
ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺳﻴﺼﺪ ﺩﺭﻫﻢ ، ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ  ﻣﻲ ﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ
ﻛﻔﺎﻳﺖ  ﻛﺮﺩ (ﺩﻳﮕﺮ ٣).  ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ   ، ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﺭﻉ ﻳﻚ ﺩﻳﻪ  ﻱ
ﻛﺎﻣﻞ) ﺩﺭﻫﻢ ﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭ   (ﺳﻲ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﺭﺝ  ﻳﻚ ﺳﺎﻝ  ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ  ﻱ
ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ  .  ١٠٠ ﺍﮔﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﻫﺮ ﺷﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﺣﺴﺎﺏ ﻛﻨﻴﻢ ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ
ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﺳﻪ ﺷﺘﺮ ﺧﺮﺝ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺯ ﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻣﺮﻛﺐ  ﺯﻥ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ
 ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨ ﺪ؟ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻨﻔﻲ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻚ ﺩﻳﻪ ﻧﻤﻲ ﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺮﮔﺰ  ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺳﻲ ﺳﺎﻝ ﻳﻚ
 ﺑﺎﺷﺪ ﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ