دانلود تحقیق بررسي رابطه اخلاق و آزادي

دانلود تحقیق بررسي رابطه اخلاق و آزادي

فرمت ورد قابل ویرایششامل: 38 صفحهمقدمه: طرح مسأله  پرسشاز نسبت اخلاق و آزادي را مي توان از منظرهاي مختلف معرفت‌شناختي مطرحساخت. از اين رو پرسش‌هاي متنوع و متكثري پيش روي پژوهشگر نهاده و از هرزاويه‌ بحثي گشوده مي شود. از جمله مي توان به طور كلي اين پرسش را مطرحكرد كه اساساً چه نوع رابطه‌اي ميان اخلاق و آزادي وجود دارد؟ آيا اخلاق وارزش‌هاي اخلاقي در دست‌يابي به آزادي و پايداري و استمرار آن تأثيرگذاراست يا در از دست دادن و مقيد شدن آزادي؟ آيا آزادي مي‌تواند براي رسيدن بهيك جامعه اخلاقي به انسان‌ها مساعدت نمايد يا اينكه رسيدن به جامعه ضداخلاقي را تسريع مي‌كند؟ مباني و معيارهاي  مفهوم اخلاق و آزادي كدام است؟آيا آزادي مي‌تواند و يا بايد بر مباني اخلاقي استوار باشد يا تحقق اخلاقدر جامعه به تحقق آزادي در آن جامعه بستگي دارد؟ در نسبتي ديگر و ازمنظري ديگر مي‌توان پرسش‌هاي مذكور را به گونه‌اي ديگر نيز طرح كرد. ازجمله اينكه: آيا نهال اخلاق در فضا و بذر آزاد به بار مي‌نشيند و يا برعكس،اين آزادي است كه خود را با قامت اخلاق متناسب مي‌نمايد؟ آيا بدون آزادي وآزادانديشي مي‌توان معرفت اخلاقي كسب نمود و يا اينكه اعتبار آزادي نيز برپيش‌دانسته‌ها و مباني اخلاقي مبتني است؟ آيا اساساً آزادي مي‌تواندارزش‌هاي اخلاقي را تقويت نمايد يا اينكه وجود فضاي آزاد باعث كاهش تأثيرارزش‌هاي اخلاقي در جامعه مي‌شود و چه بسا اخلاق را از ميان مي‌برد؟اين مقاله با اين هدف نگارش شده است تا به تبيين رابطه و سنجش دو مفهومآزادي و اخلاق، با تأكيد بر انديشة آيت‌الله مرتضي مطهري، بپردازد و تأثيرهر يك بر ديگري را بكاود. به عبارت روشن‌تر تقدم و يا تأخر آزادي يا اخلاقرا بر ديگري تبيين نمايد. در اين رابطه نگارنده بر اين باور است كه برخلافآنچه در رابطه اخلاق و سياست در نزد انديشمندان مسلمان معروف شده است ـ كههمانا تقدم اخلاق بر سياست است و به همين نسبت اين بحث به رابطه اخلاق وآزادي نيز كشيده مي‌شود و اخلاق مقدم بر آزادي فرض مي‌شود ـ  نوشته حاضراين فرضيه را طرح مي‌نمايد كه در انديشة آيت‌الله مطهري، آزادي، به لحاظرتبي و زماني، مقدم بر اخلاق است. از اين رو مي‌بايست براي چيدن ميوه‌هاياخلاقي و سر برآوردن و رشد نمودن اخلاق در جامعه از آزادي عبور نمود و تحققاخلاق در جامعه منوط به تحقق حد اقلي از آزادي در حوزه جمعي است. البته هماخلاق و هم آزادي از ضروريات زندگي فردي و به ويژه زيست جمعي و براي رسيدنبه هدف‌هاي خاصي مورد نياز آدمي است، گرچه اين هدف‌ها از منظرهاي مختلف كهبه آنها نگاه شود ناهمگون جلوه ‌نمايد. در جامعه‌اي كه استبداد در آنحاكم است و شيوه‌هاي استبدادي و توتاليتري در آن مقدم بر اخلاق و آزادياست، هم آزادي غايب و هم اخلاق جامعه منحط و فاسد است. اخلاق مناسب و درخوريك جامعه كه مبتني بر مباني معرفت‌شناختي و انسان‌شناختي و هستي‌شناختيمعتبر باشد تنها در جامعه‌اي رخ مي‌نمايد كه بهره‌اي از آزادي داشته باشد وتملق و چاپلوسي و… در آن راه به جايي نبرد و اخلاق و ارزش‌هاي اخلاقيحاكم باشد. هنگامي كه تملق و چاپلوسي در سطح جامعه رواج داشته باشد و كارهابر مبناي آن پيش رفته و حل و فصل شود و حاكمان از انتقاد و اعتراض و صداقتو صراحت استقبال نكنند چگونه مي‌توان از اخلاق و ارزش‌هاي اخلاقي سخني بهميان آورد و ارزش‌هاي اخلاقي را ستود؟ و چگونه مي‌توان از آزادي سخن گفت وبراي تحقق و نهادينه شدن آن تلاش نمود؟ مباحثي كه در پي مي‌آيد به تقدمآزادي بر اخلاق اشاره دارد و در طي مباحثي همچون مفهوم آزادي، دلايل ضرورتآزادي، آزادي چونان روش و ارزش و موانع و محدوديت‌ها به اثبات اين مسألهبا تأكيد بر انديشه‌ و آراي آيت الله مرتضي مطهري مي‌پردازد.لازم بهيادآوري است كه در بحث حاضر، اخلاق و آزادي در مقابل و ضد يكديگر نيستند،بلكه اساساً آزادي يك فضيلت اخلاقي و بلكه مهم‌ترين و اساسي‌ترين فضيلتاخلاقي شمرده مي‌شود. از اين رو از پژوهش فرا روي و پرسش‌هاي طرح شده،نمي‌توان اين گونه تلقي كرد كه آزادي و اخلاق از يكديگر جدا بوده و درمقابل يكديگر صف‌آرايي كرده‌اند، كه در اين صورت ديگر نمي‌توان از رابطه ونسبت آنان با يكديگر گفت‌وگو نمود؛ زيرا حكم به تقابل آنان و در نتيجهفقدان رابطه ميان آنان صادر شده است. همين طور مي توان گفت كه آزادي درمقابل عدالت نيز صف‌آرايي نمي‌كند، كه آزادي خود در شمار مصاديق عدالت است.