دانلود متن کامل پایان نامه اکراه در 66 صفحه

دانلود متن کامل پایان نامه اکراه در 66 صفحه

دانلود متن کامل پایان نامه اکراه در 66 صفحه قابل ویرایشفهرست عناوینفصل اول : مقدمه1- تعریف اکراه1-1- تعریف لغوی1-2- تعریف اصطلاحی2- فرق اکراه مدنی و اکراه جزائیفصل دوم: بررسی اکراه و مقایسه آن با مفاهیم مشابه1- ارکان اکراه1-1- وجود مکره بالفتح1-2- وجود مکره با کلر1-3- تهدید و اکراه1-4-قلمرو اکراه2-عناصر اکراه2-1- انجام عمل2-2- موثر بودن تهدید2-3- عادتا غیر قابل تحمل بودن تهدید2-4- موثر بودن تهدید درهرشخص با شعور2-5- انحصار تهدید به جان ، مال، آبروی تهدید شونده یا اقوام نزدیک او2-6- نامشروع و غیر قانونی بودن موضوع تهدید2-7- علت عمده عقد بودن ترس ناشی ازتهدید2-8- عجز از تفصی یا فقدان راه خلاص از اکراه3- مقایسه اکراه بااجبار3-1- تعریف اجبار3-2- تفاوت اجبار واکراه4- مقایسه اکراه با اضطرار4-1- تعریف اضطرار4-2- ارکان اضطرار4-3- تفاوت اکراه بااضطرار4-4- وضعیت عقد مضطر از جهت صحت یا بطلانفصل سوم: وضعیت حقوقی عقد مکره و کارکرد اجازه در آناول) وضعیت حقوقی عقد مکرهنظریه بطلان عقد مکره1-1-نظریه اول1-2-نظریه دوم2-نظریه عدم نفوذ عقد مکره2-1-نظریه اول2-2-نظریه دوم3-تبیین حدیث رفع در قول به عدم نفوذ عقد مکرهدوم) کارکرد اجازه در عقد فضولینظریه نقلنظریه کشففصل اول:مقدمه1- تعریف اکراه1-1
تعریف لغوی: مصدر باب افعال یعنی وادار کردن، ثلاثی مجرد آن کره بالضم نیز
به همین معناست ولی کره بالفتح یعنی رنج و مشقت بردن.[1] کسی را به زور به
کاری واداشتن، فشار، زور.[2] در این ارتباط باید به تعریف چند واژه عنایت
داشت: کُره یا گره به معنی حالت اکراه آمیز، مُکره به معنی کسی که مورد
اکراه قرار گرفته و مکره یا کسی که اکراه را اعمال کرده.1-2 تعریف اصطلاحی: اکراه در اصطلاح فقها و حقوقدانان به چند معنا آمده است که به تعدادی از آنها اشاره می گردد.1-2-1-
قانون مدنی اکراه را تعریف نکرده است ولی از مجموع مواد 202 الی 206 می
توان دریافت اکراه را فشار مادی یا معنوی و روحی می داند که از خارج بر شخص
وارد می شود تا او را وادار به یک یا چند عمل حقیقی نماید.[3]1-2-2- حمل الغیر علی ما یکرهه: یعنی وادار کردن کسی به انجام کاری که از آن کراهت دارد.[4]1-2-3- حمل الغیر علی شی قهراً: یعنی وادار کردن کسی به زور برای انجام کاری.[5]1-2-4- حمل الغیر علی ما لایرضاه: یعنی وادار کردن کسی به انجام کاری که رضایت ندارد.[6]1-2-5- (المکره) قاصد الی اللفظ غیر قاصد الی مدلوله: مُکره کسی است که قصد لفظ می کند ولی قصد مدلول آنرا نمی نماید.[7]1-2-6- اکراه فشاری است که به سبب آن اراده شخص تحت تأثیر قرار گرفته و با تعاقد، آن فشار را مندفع می نماید.[8]1-2-7- اکراه اجبار غیر قانونی شخص است بر اینکه عملی را بدون رضایت و از روی ترس انجام دهد.[9]1-2-8-
اکراه عملی است تهدیدآمیز از طرف کسی (خواه او طرف عقد باشد و خواه نباشد)
نسبت به دیگری به منظور تحقق بخشیدن عملی حقوقی (فعل – ترک) مورد نظر
اکراه کننده.[10]1-2-9- اکراه فشار غیرعادی و نامشروعی است که به منظور وادار کردن شخصی بر انشاء عمل حقوقی معین وادار شود.[11]در
تعریف اول که از شیخ انصاری است، کراهت داشتن مکره بالفتح از عملی که بدان
وادار شده است جزء ماهیت اکراه به شمار می رود. در واقع شخصی که وادار به
انجام کاری شده است، بایستی متنفر از آن کار باشد تا اکراه صدق کند، و لذا
اگر کاری که اصالتاً مورد طبع فرد بود بدان وادار شد مصداقی از اکراه نمی
باشد. لذا امام خمینی با قید «قهراً» که در تعریف دوم آمده است مشکل را حل
کرده اند. از نظر ایشان اکراه وادار کردن کسی به انجام کاری از روی زور و
اجبار می باشد، خواه آن چیزی که مُکره بالفتح بدان وادار شده مورد کراهت او باشد و خواه در واقع مورد علاقه اش باشد.[1] . المنجد ، ج 2 ، ص 1577.[2] . محمد معین، فرهنگ فارسی معین، ج 1، ص 330.[3] . پرویز نوین، حقوق مدنی 3، ص 118.[4] . شیخ انصاری، المکاسب، ص 119.[5] . امام خمینی، البیع، ج 2 ص 62.[6] . خوئی، مصباح الفقاهه، ج 3 ص 423.[7] . شهید اولی و ثانی، بنقل از شیخ انصاری، مکاسب منبع فوق.[8] . سنهوری، الوسیط، ج 1، ص 324.[9] . کاشف الغطاء، تحریر المجله، ج 2، ص 156.[10] . محمدجعفر جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، ش 568، ص 73.[11] . ناصر، کاتوزیان، قواعد عمومی قراردادها، ج 1، ص 282.