مجموعه تست – زبان و ادبیات فارسی

مجموعه تست – زبان و ادبیات فارسی

 توضیحات
محصول :مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی  با پاسخنامه تشریحی برای
کنکوریهای 95فهرست مطالب نظم فارسینثر فارسیکلیات مسائل ادبی زبان عربی پاسخنامه مجموعه تست دانلود  مجموعه تست   (زبان و ادبیات فارسی)مجموعه تست  
نظم فارسی .31 کدام گزینه از مفهوم بیت:
«خاقانیا به کعبه رسیدي روان بپاش گرچه نه جنس پیشکش است این
محقرش» دریافت میشود؟
1) ارزش جان و جانان یکسان نیست. 2) جان درخور جانان نیست. 3) در خور جانان جز جان نیست. 4) ما را جز جان ارمغان نیست. .32 شاعر در بیت «هر دم مرا به عیسی تازه است حامله زان هر
دمی چو مریم عـذرا بـر آورم» مـدعی
چیست؟
1) دم شفابخش 2) دامن پاك 3) سخنان بکر 4) نطق عیسوي .33 کدام گزینه مفهوم بیت «النبی النبی آرند خلایق به زبان
امتی امتی از روضه غبرا شنوند» را در بر
دارد؟
1) امید شفاعت داشتن را 2) خواندن و نداي اجابت شنیدن را 3) گفتن و پاسخ شنیدن را 4) غبار روضه بر چشم کشیدن را .34 «مفهوم بیت خاقانیا هوا و هوان هم طویلهاند تا نشکنند
قدر تو بشـکن هـواي نـان» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟ 
1) از حد خویش در گذشتن را 2) دست گدایی پیش کس دراز کردن
را 
3) کام دل برگرفتن را 4) نام بر نان ترجیح دادن را .35 «مفهوم بیت حربا منم تو قرصه شمسی روا بود گر قرص شمس،
نور به حربا برافکند» بر کدام گزینـه
تکیه دارد؟
1) استغنا 2) استرحام 3) استعفا 4 ) استکمال« 10» مجموعه
تست 
 
 
.36 کدام گزینه از مفهوم بیت: 
«در علمش میر نحل نیزه کشیده چو نخل غرقه صد نیزه خون اهل
طعان و ضراب» دریافت نمی ؟شود
1) پیروي شمشیر زنان 2) جنگاوري علی علیهالسلام 3) جهاد در راه خدا 4) کشته شدن نیزهداران .37 کدام گزینه از مفهوم بیت:
 « خاقانی از ثنایت نو ساخت خوان معنی کو میزبان نطق
است این دیگران عیالش» دریافت نمی ؟شود
1) ستایشگري 2) سخنوري 3) معنی آفرینی 4) میهمان دوستی .38 «از بیت خط هر اندیشه که پیوستهاند بر پر مرغان سخن
بستهاند» کدام گزینه دریافت میشود؟
1) اندیشه درست همواره از سخن پیداست. 2) پیوسته، اندیشه
سخن را نیکو . میکند 
3) سخن واسطه انتقال اندیشه . هاست 4) سخن با نوشتن منتقل
می . شود 
.39 با توجه به بیت «آن که سرش زرکش سلطان کشید باز پسین
لقمه ز آهن چشـید» کـدام گزینـه
صحیح است؟
1) به قدرت دل بستن زمینه سخت دلی است. 
2) برخورداري از نعمت پادشاهان دولت بد فرجام است. 3) سرانجام دل بستگی به قدرت عذاب وجدان است. 4) مجذوب پادشاه شدن مقدمه محنت است. 
.40 «مفهوم بیت زر به خوردن مفرح طرب است چون نهی رنج و
بـیم را سـبب اسـت» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟
1) امساك را 
.2) اسراف را 3) زراندوزي را 4) شادخواري را 120 «در این بیت: پدر چون کند با پسر کارزار بدین آرزو کام
کژي مخار» کدام نوع کنایه وجود دارد؟
1) ایما 2) تلویح 3) تعریض 4) رمز  مجموعه تست «29»  
.155 «لحا االله قوماً إذا جئتُهم بصدق الأحادیث قالوا: کفر!
»:
1) خدا لعنت کند قومی را که چون سخن صدق را برایشان به میان
آورم گویند کافر شده است! 
2) خدا نفرین کند مردمی را که وقتی با صداقت کلام نزد آنها
بروم میگویند تو کافر شد ! هاي 
3) لعنت خداوند بر مردمی که هر گاه سخنان راست را برایشان
بیاورم مرا کافر ! میدانند 
4) نفرین خداوند بر قومی که چون صادقانه آنان را مخاطب کنم
گویند این کفر است! 
.156 «فى العالم المملوء أخطاء مطالب وحدك ألاّ تُخطئا!»
1) در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد طاعت از دست نیاید
گنهی باید کرد! 
2) دنیا مملو از اشتباه است و تنها خواسته این است که مرتکب
اشتباه نشوي! 
3) در دنیاي پر از اشتباهات فقط تو هستی که نباید اشتباه
کنی! 
4) در جهانی همه شور و شر، چه توان کرد که نباید تو گنهی
کنی! 
.157 «أنتم المعلّمین تعلّمون و نحن متعلِّمون ! نتعلّم »
عین الصحیح بالنظر إلی إعراب ما اُشیر إلیه
بخطّ:
1) شما معلمان تعلیم میدهید و ما متعلمان تعلیم ! میبینیم 2) شما معلم هستید و تعلیم میدهید و ما دانشجویان تعلیم می !
بینیم 
3) شما معلمید و تعلیم میدهید و ما دانشجو هستیم و تعلیم می
! گیریم 
4) شما معلمان تعلیم میدهید و ما متعلّمانی هستیم که تعلیم
! میگیریم 
.158 «وقر سمع
لم یفقه الواعیۀ!»:1) سنگینی سامعه و کري باعث عدم آگاهی میگردد! 2 ) گوشی که
از شنیدن نصیحت ناتوان باشد کر باد! 
3) گوش ناشنوا از شنیدن نصایح عاجز است! 4 ) ناتوان باد قوه
سامعهاي که نصیحت را نشنود! 
.159 «واقعهم لا یحسد علیه!». المفهوم : الصحیح
1) وضع آنان تأس ! فبار است 2) آنان مورد تهاجم آزمندان
قرار گرفت ! هاند 
3) حسادت آنان یک واقعیت است! 4) حسادت باعث عقبماندگی آنان
است! 
.160 «وکم من فتی یمسى و یصبح آمناً و قد نسجت أکفاته و هو لا یدرى!»
یشیر البیت إلی …
1) الخلود و البقاء 2) غفلۀ الإنسان 
3) اختیار الانسان فى الحیاة 4) الأمان من القضاء و القدر