مقاله قرآن و حقوق انسانی

مقاله قرآن و حقوق انسانی

دانلود مقاله قرآن و حقوق انسانینوع فایل : Wordتعداد صفحات : 44فهرست و پیشگفتارقرآن و حقوق انسان 1حق در اصطلاح فقيهان 4حق در اصطلاح حقوقدانان 4حقوق قرآن، آميزه اي از امتياز و تكليف 6انواع حقوق در قرآن 7مشتركات قواعد حقوقي قرآن و ساير قواعد حقوقي 7الف- كلي بودن 8ب. الزامي‌بودن 9ج. داشتن ضمانت اجرا 10هدف حقوق از ديدگاه‌هاي گوناگون 12مكتب حقوقي اصالت فرد 13مباني مكتب اصالت فرد 14الف. حقوق فطري يا طبيعي 15ب. عدالت معاوضي 15مکتب حقوقی اصالت اجتماع 16مبانی مکتب اصالت اجتماع 17عدالت توزیعی 18هدف حقوق در قرآن 18حقوق طبیعی انسان، از مبانی حقوق قرآن 20حق حیات 21حق مالکیت 22حقوق طبیعی- معنوی انسان 22قرآن و حقوق اجتماعی انسان 24عدالت معاوضی یا توزیعی ؟ 28عدالت معاوضی 29عدالت توزیعی 303- مصالح برتر، سومین مبنای حقوقی قرآن 31الف: مصالح فردی 32ب- مصالح دولتی 35ج- مصالح اجتماعی 35عصر رنسانس، عصر جدا انگاري علم و دين و تفكيك قلمروهاي آن دو است. در اين دوران، بسياري از دانشمندان و متخصصان غرب به ويژه آنان كه از برخورد نادرست ارباب كليسا با نخبگان علمي‌ناخشنود بودند به نسبت سنجي ميان علوم مختلف با دين پرداختند.يكي از مسائل كه در اين عصر مورد توجه قرار گرفته مساله حقوق انسان و علم حقوق و نسبت آن با دين و گزاره‌هاي ديني بود. عده اي از حقوقدانان مي‌گفتند: قلمرو دين محدود به مسايل آن جهاني و آخرت انسانها بوده و نسبت به مسائل دنيوي و مشكلات و نابساماني‌هاي آن ساكت است. گروسيوس هلندي از حقوقدانان بر جسته قرن هفدهم در اين باره مي‌گويد(خداوند به اعمال و كردار مخلوقات كاري ندارد.)1سيطره دانش غربي از يك سو، و بهره گيري شرقيان از دستاوردهاي فريبنده آنان از سوي ديگر، و جيره خواري شرقيان بر سر سفره پر زرق آنان، سبب شد تا باور جدايي دين از حقوق بشر در ميان مسلمانان و به خصوص حقوقدانان مسلمان نيز رسوخ يابد و گروهي معتقد شوند كه اسلام هيچ سيستم و نظام حقوقي ندارد، چرا كه اين حقوق آن‌اندازه ارزشمند و پر ارج نيست تا خداوند در آن دخالت كند، و اگر هم اسلام را داراي نظام حقوقي بدانيم چنين سيستمي‌بيش از آن كه به نفع اسلام باشد به ضرر آن خواهد بود، زيرا در اين صورت بايد بپذيريم دين اسلام در تمام اعمال فردي و اجتماعي دخالت مي‌كند و آزادي و اختيار انسان را از ميان مي‌برد، و اين خود از ضعف دين اسلام حكايت دارد نه حقانيت و قوت آن.در مقابل، گروه ديگري از حقوقدانان، اسلام را داراي نظام حقوقي دانستند، نظامي‌كه با آزادي انسان سازگار است و ارزش آن را دارد كه خداوند به بيان آن بپردازد. اين گروه معتقدند كه دين، كتابهاي آسماني و پيامبران، نخستين نظامها و سيستمهاي حقوقي را درجامعه بشري وضع كرده‌اند و قرآن به عنوان يقيني ترين منبع شناخت اسلام بر اين امر تصريح كرده است.(كان الناس امة و احدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه) بقره /213افزون بر اين در بسياري از آيات، از اهل ايمان خواسته شده است تا جز بر اساس احكام و قوانين و حقوق تعيين شده از سري وحي، حكم نرانند…