کار تحقیقی بررسی قضاوت زنان در اسلام

کار تحقیقی بررسی قضاوت زنان در اسلام

کار تحقیقی بررسی قضاوت زنان در اسلامنوع فایل: word (قابل ویرایش)تعداد صفحات : 62 صفحه چکیدهقضاوت
از جمله مسائل بسيار مهم و قابل توجه در اسلام است. زيرا قضاوت از مناصب و
شؤون نبوت است كه خداوند متعال آن را به پيامبران، به ويژه پيامبر اسلام
اعطا فرموده است.شايد توجه و عنايت ويژه بارى متعال به اين مساله بدين جهت
باشد كه اساس تحقق سعادت هر جامعه اى بدون فراگيرى قسط و عدالت، امكان پذير
نيست وناگفته پيدا است كه فراگيرى قسط و عدالت در تمام نهادهاى يك جامعه
تنها در گرو وجود دادگسترى ها و دادگاه هاى عادل در آن جامعه است وگرنه زور
مداران، حقوق مستضعفان را ضايع و غصب مى كنند و جامعه بشرى دچار هرج ومرج
شديد مى گردد و امنيت از آن رخت بر مى بندد.قضاوت‌ منصبي ‌است‌ كه ‌در
همه‌ جوامع ‌از ارزشي ‌والا برخوردار است‌. در فقه ‌اسلامي ‌نيز جايگاه‌
قاضي ‌و قضاوت ‌حساسيت‌ و ارزش ‌خاصي ‌دارد كه ‌موجب‌ مي‌شود تا فرد قاضي‌
حائز ويژگيهاي‌ حساس می‌باشد.این امر بدان جهت است که قاضی عهده دار
وظیفه مهم رفع ترافعات وحل وفصل مشکلات مردم می باشد واین مهم نقش اساسی در
انتظام جامعه اسلامی دارد.از آنجايي كه در جهان اسلام، حكومتها بر مبناي
دين و مذهب شكل گرفته و قواعد حقوقي ريشه در وحي دارد و به اراده خداوند
پيوند مي خورد، بسياري از مسايل حقوقي از جمله موضوع قضاوت زن با موازين
اسلامي سنجيده مي شود، واين مساله در رديف موضوعات مهم ديگر در قوانين
اساسي كشورهاي اسلامي گنجانده شده است؛ مثلاً در قانون اساسي ایران در اصل
چهارم تصريح شده كه: ‘ كليه قوانين و مقررات مدني، جزايي، مالي، اقتصادي،
اداري، فرهنگي، نظامي، سياسي و غير اينها بايد براساس موازين اسلامي باشد.
‘بنابراين وضع قوانين و مقررات در كشور به صورت مطلق و بي قيد و شرط در
اختيار قوه مقننه نيست؛ بلكه قوانين موضوعه در صورتي از وجاهت و مشروعيت
برخوردار مي باشند كه منافات با منابع حقوقي اسلام يعني كتاب، سنت، اجماع و
عقل نباشنددر مورد مقوله قضاوت زن در بین فقهای امامیه اعم از قدیم وجدید
نسبت به این امر اتحاد نظری وجود ندارد ،تعداد کثیریاز فقها ی متقدم با
تمسک به یک سری از آیات وروایات واحادیث مصرانهقائل به منع جواز قضاوت
زنان هستند ودر خصوص این امر ادعای اجماع نیز نموده اند ،لکن در مقابل این
دیدگاه برخی ازفقها با استدلال خاص خود شمول آیات وروایات را به مصداق بحث
موثر ندانسته اند وبا صدور فتوا نظر اکثریت را قبول ندارندکلید واژه : قضاوت ، داوری ، ویژگی ، شرایط ، اسلام ، زن ، فتوا ، آیات و روایات ، ایران ، بین المللفهرست مطالبچکیدهمقدمه فصل اول: کلیات ۱-۱- بیان مساله ۱-۲- تاریخچه تحقیق ۱-۳- اهمیت و ضرورت تحقیق ۱-۴- اهداف تحقیق ۱-۵- روش تحقیق ۱-۶- تعاریف و اصطلاحات ۱-۶-۱-مفهوم قضا در لغت ۱-۶-۲- مفهوم قضا در اصطلاح ۱-۶-۳- مفهوم قضا در قرآن ۱-۶-۴- مفهوم قضا در اصطلاح شرع ۱-۷- مفهوم قاضی ۱-۷-۱- معنای لغوی قاضی ۱-۷-۲- معنای‌اصطلاحی قاضی ۱-۸- شرایط صفات قاضی درنظر اسلام ۱-۱۰- اهمیت والای قاضی ۱-۱۱- شرایط قاضی در اسلام ۱-۱۲- حکم تصدي مقام قضا۱-۱۳- اقسام قاضي ۱-۱۴- ويژگي هاي قاضي در فقه اسلام ۱-۱۵- بررسی علم قاضی در فقه و حقوق ۱-۱۵-۱- علم عادی و متعارف ۱-۱۵-۲- اهمیت علم قاضی ۱-۱۵-۳- مبانی علم شخصی قاضی ۱-۱۵-۴- حجیت علم قاضی ۱-۱۵-۵- علم قاضی در قوانین فصل دوم : بررسی قضاوت زنان در اسلام ۲-۱- نگاه به زن در گذشته و حالونظر اسلام ۲-۲- قضاوت زن در اسلام ۲-۳- دیدگاه فقهاى اماميه نسبت به قضاوت زنان ۲-۳-۱- مخالفین قضاوت زن ۲-۳-۲- موافقین قضاوت زن ۲-۴- دیدگاه اهل سنت نسبت به قضاوت زنان ۲-۵- نقد اندیشه محرومیت زنان از قضاوت ۲-۶-قضاوت زن ازمنظر حقوق داخلی ۲-۶-۱- قضاوت زنان قبل از پيروزى انقلاب اسلامى ۲-۶-۲- قضاوت زن در نظام جمهوري اسلامي ايران ۲-۷- قضاوت زن از منظر حقوق بين الملل ۲-۷-۱- قضاوت زنان در كشورهاى اسلامى و غير اسلامى ۲-۷-۲- اسناد بين المللي و مساله قضاوت زن نتیجه گیری