مطالعه تطبیقی جرح و تعدیل شهود از منظر حقوق موضوعه ایران و فقه اسلامی

مطالعه تطبیقی جرح و تعدیل شهود از منظر حقوق موضوعه ایران و فقه اسلامی

نوع فایل: word (قابل ویرایش)تعداد صفحات : 85 صفحهچکیدهشهادت
به عنوان یکی از ادله استوار در اثبات حق، ادعا، و یا رد آن مورد پذیرش
فقها و حقوقدانان بوده است. از نظر فقها، شهادت عبارت از همان اعلام و
اخبار است که در آن قطع و یقین شرط شده است و شهادت گاهی به معنای تحمل
شهادت، یعنی گواه شدن و گاهی به معنای ادای شهادت یعنی گواه دادن. البته
شهادت در صورتی دارای اعتبار است که شرایط لازم در شهادت و شاهد موجود
باشد. ماده ۱۳۱۳ ق.م. و ماده ۱۵۵ قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و
انقلاب در امور کیفری شرایط شهود را: بلوغ، عقل، ایمان، طهارت، مولد،
عدالت، عدم تهمت و … می‌دانند و همچنین شهادت باید از روی قطع و یقین باشد،
مطابقت با دعوی داشته باشد و شهادت شهود باید مفاداً متحد و در معنا با هم
موافق باشند هر چند که در لفظ مخالف هم باشند. در منابع فقهی و در متون
قانونی شرایط و مواردی را جهت مستند بودن شهادت برشمردند. جرح و تعدیل
(جارح و معدل) اصطلاحاتی که در این زمینه به کار برده می‌شود طرفی که شهود،
علیه او شهادت داده‌اند می‌تواند با استناد به مواردی چند به حجیت شهادت
ایشان اشکال وارد کند و از سوی دیگر مشهودله (کسی که شهادت به نفع او داده
شده است) می‌تواند شهود خود را تعدیل و تزکیه نماید. ارزش اثباتی شهادت
شهود در حقوق اسلام (فقه امامیه) برخلاف حقوق ایران با تعداد شهود معین در
تمامی دعاوی حقوقی دارای ارزش نامحدودی است. در فقه امامیه چنانچه شهود از
شهادت خود پیش از صدور حکم و یا بعد از صدور حکم رجوع نمایند، بر هر کدام
از موارد مذکور آثار خاصی مترتب است و مسئولیت شهود در هر دو متفاوت است.
در حالی که در حقوق مدنی ایران به این کیفیت و به طور تفضیلی اشاره‌ای نشده
است. ما در این پایان‌نامه موضوع جرح و تعدیل شهود را از منظر فقهی و
حقوقی مورد بررسی قرار داده‌ایم.کلید واژگان: ادله اثبات دعوا، شهادت، شاهد، جرح، تعدیل.چکیده1مقدمه2ضرورت تحقیق4اهداف تحقیق4پرسشهای تحقیق4فرضیهها4پیشینهی تحقیق5روش تحقیق5مشکلات تحقیق5ساختار تحقیق5فصل اول: کلیات و بیان شروط شهادت شرعی در مذاهب اسلامی6۱ـ۱ واژهشناسی7۱ـ۱ـ۱ واژگان اصلی7۱ـ۱ـ۱ـ۱ شهادت7۱ـ۱ـ۱ـ۲ شاهد8۱ـ۱ـ۱ـ۳ عدالت8۱ـ۱ـ۱ـ۴ جرح9۱ـ۱ـ۱ـ۵ تعدیل9۱ـ۱ـ۲ واژگان مرتبط10۱ـ۱ـ۲ـ۱ دعوی10۱ـ۱ـ۲ـ۲ دلیل10۱ـ۱ـ۲ـ۳ بینه11۱ـ۱ـ۲ـ۴ تحمل شهادت11۱ـ۱ـ۲ـ۵ ادای شهادت12۱ـ۱ـ۲ـ۶ مطلع یا شاهد عرفی12۱ـ۲ بیان شروط شهادت شرعی در مذاهب اسلامی13۱ـ۲ـ۱ شرایط مربوط به شاهد در زمان تحمل شهادت15۱ـ۲ـ۱ـ۱ عقل16۱ـ۲ـ۱ـ۲ تمییز17۱ـ۲ـ۱ـ۳ درک حسی از موضوع شهادت18۱ـ۲ـ۲ شرایط مربوط به ادای شهادت19۱ـ۲ـ۲ـ۱ اسلام21۱ـ ۲ـ۲ـ۱ـ۱ اسلام از نظر فقهای امامیه22۱ـ۲ـ۲ـ۱ـ۲ امکان پذیرش شهادت غیر مسلمان در وصایا و یا غیر آن23۱ـ۲ـ۲ـ۱ـ۳ شرط اسلام از نظر فقهای اهل سنت25۱ـ۲ـ۲ـ۲ ایمان26۱ـ ۲ـ۲ـ۲ـ۱ مفهوم ایمان از نظر فقهای امامیه26۱ـ۲ـ۲ـ۳ طهارت مولد27۱ـ۲ـ۲ـ۳ـ۱ از نظر فقهای امامیه28۱ـ۲ـ۲ـ۴ عدالت28۱ـ۲ـ۲ـ۴ـ۱ عدالت از نظر فقهای امامیه30۱ـ۲ـ۲ـ۴ـ۲ از نظر فقهای اهل سنت31۱ـ۲ـ۲ـ۵ ذینفع نبودن در مورد شهادت31۱ـ۲ـ۲ـ۶ نداشتن عداوت دنیوی33۱ـ۲ـ۲ـ۷ سایر شرایط شاهد شرعی34۱ـ۲ـ۳ شرایط مربوط به مفاد شهادت36۱ـ۲ـ۳ـ۱ دارای شهادت از روی علم38۱ـ۲ـ۳ـ۲ اتحاد مفادی میان شهاد شهود40۱ـ۲ـ۳ـ۳ عدم مخالفت با علم قاضی41فصل دوم: کیفیت تعدیل شهود43۲ـ۱ کیفیت احراز عدالت45۲ـ۱ـ۱ علم قاضی به عدالت شاهد48۲ـ۲ـ۳ جهل یا تردید قاضی در خصوص حال شاهد50۲ـ۲ـ۲ـ۱ لزوم علم شهادت دهنده بر عدالت شاهد اصلی52۲ـ ۲ـ۲ـ۲ امکان شهادت دادن براساس حسن ظاهر شاهد اصلی54۲ـ۲ کیفیت احراز سایر شرایط شاهد55۲ـ۲ـ۱ مشروعیت نسب55۲ـ۲ـ۲ منتفی بودن نفع62۲ـ۲ـ۳ منتفی بودن عداوت دنیوی64۲ـ۳ جرح شاهد65۲ـ۳ـ۱ مهلت ادعای جرح67۲ـ۳ـ۲ جرح شاهد بعد از صدور حکم و اثر آن68نتیجهگیری70پیشنهادها71منابع72